Όταν ο Απόστολος Παύλος θα βρεθεί στην Αθήνα το 50 περίπου μ.Χ., θα βρει τους κατοίκους της σε έντονη θρησκευτική κρίση. Οι Αθηναίοι εκείνα τα χρόνια θα έχουν δημιουργήσει βωμό στον "Άγνωστο Θεό", γεγονός που παραπέμπει στην παρακμή, που ήδη είχε αρχίσει να βιώνει η αρχαία ελληνική θρησκεία. Η επιρροή της Ρώμης σίγουρα συνέβαλε σε αυτό, αφού η θρησκεία ήταν πάντα συνδεδεμένη με τη ζωή των Ελλήνων.
Οι Αθηναίοι κατάλαβαν από την αρχή πως ο Απόστολος Παύλος έρχεται με σκοπό να διδάξει μια νέα θρησκεία και αυτό τους αρέσει. Αυτός είναι κι ο λόγος, που θα τον καλέσουν στον Άρειο Πάγο. Ο Άγνωστος Θεός βέβαια, θα αποτελέσει την καταλληλότερη αφορμή για να αρχίσει το κήρυγμα του. Ο λόγος του θα είναι ζεστός και θα κερδίσει την εμπιστοσύνη τους. Όταν ο Απόστολος Παύλος όμως, αναφέρθηκε στην εκ νεκρών ανάσταση, πολλοί ήταν οι Αθηναίοι που γέλασαν λέγοντας "ἀκουσόμεθά σου πάλιν περὶ τούτου", δηλαδή "θα σε ακούσουμε πάλι για αυτό".
Μέσα στους Αθηναίους που πίστεψαν, βρισκόταν κι ο Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης. Από τα χείλη του θα έχει ακουστεί νωρίτερα η φράση "ή Θεός πάσχει ή το παν απόλλυται", όταν ξαφνικά θα δει τα πάντα να σκοτεινιάζουν γύρω του και να σημειώνεται μεγάλος σεισμός. Ήταν η στιγμή, που ο Ιησούς Χριστός παρέδωσε το πνεύμα του πάνω στον Σταυρό. Αναφέρεται πως μαζί με τον Άγιο, πίστεψε και μια γυναίκα ονόματι Δάμαρις. Αξίζει να αναφερθεί πως ο Άγιος Διονύσιος, πριν γίνει Χριστιανός αποτελούσε ένα πρόσωπο με υψηλή κοινωνική θέση, καθώς ο ίδιος ήταν Αρεοπαγίτης δηλαδή μέλος του Ανώτατου Δικαστηρίου του Αρείου Πάγου. Αργότερα θα γίνει Επίσκοπος της πόλης και μετά το θάνατο του Πολιούχος των Αθηνών. Η Αθήνα που γέννησε την Σοφία λοιπόν, θα αποχτήσει ως Πολιούχο έναν Άγιο, κάτοχο μεγάλης Σοφίας, κάτι αρκετά σημαντικό στην ιστορια του ελληνισμού, για τη διάδοση του Χριστιανισμού στον Ελληνικό Κόσμο.
